就是因为构建他后天自我的妄念在崩溃，他的真我在越来越明显，当真我显现，你自然就能在他身上感受到真善美了。

也正是因为这个原因，武当三老才会在临死前从妄念中挣脱出来，真正清醒一段时间。

有武当三老打样，李长安当然不想接受这些妄念反馈。

他开始默念「阿弥陀佛」和「无量天尊」，让自己从这种情绪的裹挟中挣脱出来。

随后，他开始审视这些念头中，唯一发乎本心的那个——喜悦。

这个念头很小。相较于激动丶高兴丶兴奋等妄念，它几乎不值一提，甚至可以说被其他妄念完全覆盖了，让人感觉不到它的存在。

但当李长安把那些妄念平复之后，一种淡淡的喜悦丶淡淡的满足涌上心头，让他感觉到内心安稳，恬静自适。

这是一种很小的情绪。它不是来自外界的强反馈，而是发自本心的弱反馈。

你若沉迷于强反馈的刺激之中，你就感受不到它，它就被忽略了。

而当你摒弃了那些强反馈的刺激，感受到了这点发乎于心的反馈，你会有一种……

李长安思忖片刻，很难对这种感受做出一个准确的形容。

他只能说，这是一种类似清静的滋味，像喝茶之后嘴里的那一口回甘。

如果用具体的事例来表达的话。

李长安回顾过往，仍然清楚记得那是一个夏天的午后，父亲靠在椅子上扇着大蒲扇，母亲在看剧，他靠在母亲的腿上发呆。莫说心事，心头就连一件闲事也无，慢慢就睡着了。

此后十余年间，一路奔跑再无片刻停歇，也再无那样一个午后。

李长安把这种发自本心的淡淡喜悦，称作人生最顶级的享受。

而这种最顶级的享受。

其实就是修行的本质。

力是相互的。

反馈也是相互的。

当你接受了来自外界的强反馈。

由外界塑造的那个假的自我就会壮大一分。