不过老人家爱惜羽毛，赵壤也没什么好说的。他那本书赵壤没细看过，是因为他们从小就学先生的作品，早就倒背如流了，桌上这本打眼一瞧就知道不是。

荀子淡淡道：“是韩非所作，让我斧正。”

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看得出来，他对韩非的作品不是很满意。

赵壤倒是颇感兴趣，历史上韩非就是靠著作出名的啊，大名鼎鼎的《韩非子》。

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好像始皇就是看了韩非的文章后把他从韩国要过来的。

从前赵壤只听过这本书，但里面写了什么……不知道。

谁家好人闲着没事看这个啊？何况赵壤还是理工科的。

穿越之后，他倒是看过韩非的文章，的确写得不错。所以他就更好奇了。

眼下碰到了，自然要看一下的，荀子也不阻拦。

赵壤和嬴政头碰头一起看，才看了一页，赵壤就忍不住龇牙咧嘴：“韩师兄越来越犀利了。”

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从前他的文章就很尖锐，不过那时候主要是言辞，现在观点也是如此。

荀子叹气：“他在韩国这些年不得志，不过倒是有些长进。”

事情办不成不代表学不到东西，正因为这些年干什么都受阻，韩非才能将韩国朝廷的弊病看得更加清楚。

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也是因为如此，他胸中苦闷无处倾诉，只能化作更尖利的刀锋，什么事都敢写、什么话都敢说，非常直白辛辣。

赵壤看着都替他害怕，不是真的害怕，而是那种隐秘被揭破、赤身裸体上街的不适感。

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比如这篇里面写“且万乘之主，千乘之君，后妃夫人、适子为太子者，或有欲其君之蚤死者①。”

——连君王的妻、子可能都盼他早死以谋夺权位。

这或许是真的，但如此直白地说出来，难免显得冷硬刻薄。

国人偏好含蓄、不爱恶言；赵壤来自后世，已经相对比较包容，看了这样的文章都觉得难受，更不用说别人了，人又是很容易迁怒的动物，很自然地就会怪罪到“罪魁祸首”韩非身上。

听说韩非在韩国时屡次上书，如果都是这种风格，那就可以理解韩王越来越疏远他了。

知道自己不是什么好东西、又能力有限不愿意改的人，最不愿意见的就是韩非这种人。

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也难怪荀子不太喜欢这些文章。

他虽然不是传统儒家，崇尚“隆礼重法”，但也是以教化为核心，律法只是辅助而已，而韩非却完全摒弃了儒家。

荀子认为人性本恶，所以要以“礼”教之，而韩非也认为人性本恶，却觉得无法改造、只能利用。