笑起来，向榆赶紧改口：“庚老师！庚老师，实在抱歉，先前不知您今日亲临，我这也没准备好，让您和诸位同学在门口久等。”

她还在那讲客套话，老庚却是炯炯有神地看着她，直接切入正题：“你就是王院长家的丫头？破阵曲是你拿出来的？”

“是，我叫向榆，老师叫我小向就好。”

“哎要真是你拿出来的，我可不敢叫你小向。”

老庚又感觉自己的太阳穴突突的，心脏跳得特别快，“向老板，这古籍您哪来的？”

“这些年四处搜集的，刚到手里是几卷奇怪符号的写经——混在敦煌遗失的一批海外文物里。”

老庚听着，在心头点点头。

秦王破阵乐不是一个单独的曲谱，它是一种集编乐，舞蹈一体的军乐，现代只找出了一份琵琶残卷。

敦煌也确实出土了不少东西，那个位置本来就在丝路咽喉上，当初日本人往东边带了琵琶谱回国，往西边敦煌路上有残卷也不奇怪。

甘肃还有个窟的壁画还被专家认为是破阵乐图的壁绘，深受大唐文明影响。

这孩子给他的残卷，和古书上记载的竟都能一一对应，但是庚教授在狂喜之前还有疑虑。

来得太轻松了，一掏出来就是成套的分器乐谱、编舞章法，跟吃断头饭一样......

向榆观察庚教授神色，又补充道：“这东西虽然杂乱，但也不是一朝一夕获得，我不知道全不全，所以想请您掌掌眼......”

老庚听着这话手都开始微微发抖：“你还没给别人看？”

“您是第一个。”

“孩子，你让我想想。”

老庚花很大力气才克制住自己的情绪。

秦王破阵乐，是大唐的开国军乐，从民间唱到军队，再唱到宫廷大典，是更夫到皇帝都认可的国乐，也是那位传奇皇帝文治武功的象征。

宫廷乐舞的巅峰，国家威仪的代表，大唐国力军威、文化自信的最直观的表现。

在华国上千年历史里，有资格奏响这个盛世之乐的时代也不多。

现代人有这个自信，都很想听上一听，但是悲剧的情况是，这个军乐目前最完整的残谱在本子，华国本土无任何原谱传世。

为啥庚玉书认为敦煌残卷那个说法靠谱，因为涵盖历史文学宗教科技的敦煌藏经洞卷轴，大部分都在二十世纪被卷跑了，国内残存的三分之一都不到，里头记录了什么都有可能。

别说残卷文献，在积贫积弱的时候，天龙山石窟的佛像都被凿了带走。

而且只凿佛首，现在原址石壁上只有身子，头放在东京国立博物馆里单独展览。

如今的龙门石窟，一半的佛像都没有头或者脸，或者没有眼珠子，因为眼珠是琉璃的，战乱时被挖了抢走。

墙上的壁画都如此，那乐谱还能剩个啥啊。

在这些感情下，破阵乐已经不止是单纯的歌舞表演，要是真排出来了，上完国家宝藏上典籍里的中国，进完历史课本进大学教材，从国家大剧院演到西安演到洛阳，整个团队全国巡演。

在史学价值上，不亚于找到红楼梦后四十回原版。

而从情感价值上——黄巢攻破长安时天子西逃，凤翔节度使在宴会上奏响军乐，唐军军心大振，长安反攻，为大唐再续三十年。

没有明确史书记载当时的军乐是秦王破阵乐，但所有人都这样认为，一定是它。

本子的残谱由遣唐使带回去，在这基础上发展出了日本雅乐，现代也有专家在残谱基础上将破阵曲复原版搬上舞台，但都是琵琶这样少数几种乐器上的复原，离历史上真实的舞乐还差得远。