李维在勒所陀山区蹲了六天，终于搞明白了「黑血菩萨」这个称呼是怎么来的。

不是灾民起的，是直立猿自己教的。

他发现这件事纯属意外。

那天下午，石语者在帐篷里给灾民分粮食。

那是从山下废弃的村庄里搜罗来的玉米和干豆，用直立猿织的布缝成的袋子装着，每户一袋，不多不少。

分完之后，石语者蹲在帐篷中央，用石子在石板上画了一幅画。

一个简笔画的小人，头顶画着光环。

小人的胸口涂了一个黑点——代表黑色的血。

灾民们跪下来磕头，嘴里念着「黑血菩萨」。

李维蹲在帐篷外面，手里的玉米糊差点洒了。

直立猿在教人类拜自己。

当天晚上，他摸黑爬到灾民营后山的制高点，借着月光用望远镜扫了一遍整个山谷。

勒所陀山区七个灾民营，分布在山谷两侧的台地上，每个营地的中央都有一座用石料垒成的台子。

台子上放着一块石板，石板上刻着同心圆的图案——和太郎狸国京都那只直立猿摆出来的图案一模一样。

内核是直立猿，外核是人类。

七个营地，七个同心圆台，七只被称为「石语者」的直立猿。

它们白天分粮食丶修水渠丶搭房子，晚上蹲在石台旁边，用石子在石板上写字。

灾民们围坐在周围，跟着它们学写字。

不是学人类的文字，是学直立猿的符号系统。

圆圈套方形，方形里面更小的圆圈。

李维在伯特斯瓦纳见过这种符号，在太郎狸国马萨的报告里见过，在温拿猴国地下的前文明石壁上见过。

现在勒所陀五万灾民正在学它。

这不是共存，这是传教。

李维的第九封电报从勒所陀山区边缘发出，比之前任何一封都长。

最后一段写着：