这处单独辟出的一处区域，竖立一座高出常人的特制木架，上面套着一副乌沉沉的铠甲。

放眼打量，只见无数细密甲叶层层叠叠，护膊战裙一应齐全，两臂张开宛如真人，胸口处的两面护心圆镜光可鉴人，一看就是一副珍品好甲。

数名工匠围着木架忙碌，打磨纹路，穿缀甲片，数道工序并行，高怀德不由得多看了几眼。

注意到他的视线，主管苦笑道：「正月里节帅传令，须得紧急打造这款天王甲，大伙儿没日没夜赶工，总算整出八九分模样，耽误其他不少事。」

「天王甲，名儿挺好听，谁穿的？」

主管压低声音，躬身在高怀德耳边说道：「听说今上貌如毗沙门天王，令宫中宿卫军士皆披此甲，所以传旨天下诸道，都要造甲进献呢。」（注2）

毗沙门天王即北方多闻天王，乃多宝佛化身，掌富贵财宝，出世间护法，右手持胜幢，与善众财富快乐，左手持吐宝鼠，能变无尽宝藏。

相传天宝元年，安西城被吐蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上现身，大放光明，并放金鼠咬断敌军弓弦，五百神兵身披金甲，击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃。

消息传至京师，李隆基令各镇节度供奉天王神像于城西北角，密宗不空三藏法师记载此事，自此毗沙门天王的战神之名不胫而走，连东瀛倭国都知道了。

还有传闻说，卫国公李靖就是毗沙门天王的人间化身。

此事并非胡编乱造，不空法师翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》中记载，毗沙门天王持塔奉释迦牟尼佛，捧着宝塔的正是他的第三子那咤。

不过卫国公李靖怎么变成了托塔李天王，亦或又和儿子反目成仇，都与高怀德毫无关系。

此刻他的心思不在此处，不顾主管奉承，快步走过甲坊，来到弩坊。

弩坊不仅造弩，矛矟丶弓矢丶排弩丶刃镞等一应军械皆在此制造。

甲丶弩都是严格管制的军器。唐律：私有禁兵器者，徒一年半；弩一张加二等；甲一领及弩三张，流二千里；甲三领及弩五张，处以绞刑。私造者罪加一等。

所谓兵器，非弓丶箭丶刀丶楯丶短矛者，乃甲丶弩丶矛丶矟丶具装等。

主管生怕衙内心血来潮，要拿一套甲丶一把弩回去玩耍，虽说现在朝廷管不了地方，节帅法令严格，只能冒着开罪衙内的风险，也要婉言拒绝了。