东都洛阳的太庙为唐睿宗李旦于垂拱四年正月所建，立高祖丶太宗丶高宗三庙，四时享祀，如长安京庙之仪。

又以则天太后地位尊崇，别立崇先庙，以享武氏祖考。

此后武则天称帝，改长安太庙为享德庙，东都太庙改制为七室，祔武氏七代神主。

自此，两京太庙并立。

安禄山陷洛阳，以太庙为马厩，弃其神主，协律郎严郢收藏之。史思明再陷洛阳，寻又散失。

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贼平，东京留守卢正己募得神主，庙已焚毁，乃寄于太微宫。

大历十四年，东都留守路嗣恭奏重修太庙，以迎神主。唐代宗诏百官参议，纷然不定，礼仪使颜真卿坚请归祔，不从。

颜真卿不久为叛军所杀，重修洛阳太庙一事再度搁置，而这一拖就拖了六十多年。

直到唐武宗会昌五年，经过一番朝堂辩论，令有司择日修庙。

重修太庙之所以有如此大的争议，并非是武则天所建的缘故，也并非由于乱后财力不足。

《礼记》，子曰：「天无二日，土无二王，尝丶禘丶郊丶社，尊无二上，未知其为礼。」

部分官员主张：「东都太庙，合务修崇，而旧主当瘗，请于太微宫所藏之所。皇帝有事于洛，则奉斋车载主以行。」

太庙可以重建，神主牌只能有一块，跟着皇帝流动就行了，便是卡在了这件事上。

「结果东都太庙尚未重修完成，唐武宗便驾崩了。宣宗即位，诏有司迎太微宫寓主，祔废寺之新庙，而知礼者非之，那是快九十年前的事了。」

冯道讲述完这段渊源，点破其中奥秘：「名为礼仪，实则利害。唐帝欲恢复两都，收拢关东人心，遭到反对罢了。」

「说吧，你此番赴阙，所为何由。」

冯道不等高行周开口：「山陵事毕，宰臣卸任，外放地方乃是惯例，你可不要指望我能帮上什么忙，也就是听听而已。」

仿佛早知冯道会这么说，高行周问道：「陛下不是驳回了你的归政之请么？」

「那是因为还有件麻烦事。」