周宝清咬着后槽牙，心里蹦出一句。

只是一个月恶补一年的功课，也并非易事。

周氏族学，启蒙承道班课业繁杂，根本没有什么一朝顿悟的，都是枯燥至极的水磨功夫。

就比如主修的胎息境，乃炼气境前的小境界，目的是温养灵根，壮大体魄，蕴养神魂。

说白了就是打熬基础。

胎息一境，分四层。

澄心境，养神魂。

须借祈祷仪式，感念天地万物大道自然，心诚气静，荡涤心灵，直至一念入无我之境。

培元境，炼体魄，固本培元。

仙门有云，形者神之宅，神者形之主。宅不固则主不安，主不宁则宅必颓。

培元，便是为神魂修筑一座足够结实的「宅子」。

实操就是日复一日吐纳，排浊纳清，与武道洗经伐髓有异曲同工之妙。

其实澄心养神，培元炼形，二者是并行修行的，如车之两轮，鸟之双翼。

这俩是长期功夫，哪怕是炼气，筑基，也可澄心培元。

周宝清当前就在这阶段，可比起一些下品灵根的孩子，也落后许多！

接下来便是脱胎境，配合基础药液，将骨髓蕴养成灵髓，脱胎换骨。

最后的养气境，此「气」并非灵气，特指先天胎息之根，即婴儿在母腹中不食不饮，脐带呼吸所承的那一缕未散真息。

凡人出生落地，剪断脐带，哭声一响，先天胎息便漏了大半，转为后天口鼻之息。

但有灵根的婴儿先天胎息凝而不散。

将其温养壮大后，可以由内而外，牵动游离在天地的灵气，从而引气入体，成为炼气修士。

而除了主修功法，符药阵器也很繁重。

符。

讲究笔走龙蛇，符文排布，光是基础符文，数百个，需死记硬背，反覆默画。

药。

则涉及上百种灵草的形，味，性，生境，采摘时节，禁忌搭配。