「哈哈哈！你这是骂人不带脏字啊！」

林忘争不理会无能的叔父，继续写。

「您说『民心不可择国体』，要等『雄略英主』来定乾坤。这话听着耳熟，三百年前李自成破北平时，崇祯爷身边的公公们，大抵也是这么哭谏的。可惜历史不认帐：没有武昌城头那『偶然』一枪，您今天跪的怕还是宣统皇上。」

「这『民心』您看不起，可它偏偏能掀翻龙椅；这『潮流』您骂它是『暴民』，可它已经从伦敦流到巴黎，从华盛顿涌到东京。您捂着耳朵骂夏蝉不识春秋，可秋天，它终究是要来的，这不为人的意志而停下。」

沈子实忍不住凑过来看，一边看一边念出声来。

「这话太狠了！」

「不狠写着干嘛？逗他开心？」

林忘争回了一嘴，笔下不停。

【您夸「君主继承有序」，笑「共治选举是哄斗」。是，康熙爷在位六十一年，九子夺嫡杀得血流成河，好一个「有序」！袁总统当初说「永不使君主政体再行于中国」，今儿个便派您千方百计暗示「天命所归」，这「序」在哪儿？】

【在段总长的北洋军里，在冯将军的兵符里，还是在某国公使的密电里？切莫把问题搞复杂了。】

沈子实在一旁看得眼皮直跳。

林忘争的笔也慢了下来，思考如何回击薛大可对「民智」的指责。

他在用传统伦理来打压进步思想，直接反驳容易掉进「传统vs现代」「东方vs西方」的陷阱，这是历史唯心主义的方法论。

这种二元对立，什么也扯不清。

【最妙的，是您痛心疾首骂「学堂教坏了子弟」。女孩子露个胳膊就是「礼崩乐坏」，学生议论国事就是「忤逆父兄」，无非是在用旧礼教看待新思想。照您这说法，华盛顿当年该在家乖乖种葡萄。薛主笔，您早上读的《亚细亚日报》，是用铅字机器印的；您出门坐的洋车，是西洋机器造的。这机器能造，偏偏「民智」就学不会？您是要百姓的脑子，永远停在磕头的姿势里，好让您这样的「贤达」永远代他们思考，是吧？】

这不是在反驳薛大可的论调，而是在戳穿「精英主义」的底裤——

你们说老百姓不懂，所以要你们来替他们做决定。但你们有没有想过，老百姓之所以不懂，恰恰是因为你们从来不让他们懂？

沈子实读懂了这话的分量，连连惊叹厉害。

【您捧古博士是「洞悉时务」，骂我们是「海外乱党同气」。巧了，古博士的祖国美利坚，正是从英吉利治下「乱」出来的。更巧的是，古博士自美赴华，船票是政府付的帐。这「纯出公义」，真是纯得闪闪发光。】