本来打击祭主势力主要归知府衙门管，手段是不断的挑起祭主间的内斗，从而寻找错处，加以削弱。可是葛满这厮自上任以来，只顾贪污受贿，和商贾祭主之间好得要穿一条裤子，完全不顾朝廷的任务。

普天之下，莫非王土。祭主这种类似于奴隶制的不稳定因素，怎么可能容许存在！

梧州的祭主，很多人不知道他们的来历，所以给人的感觉很神秘。

其实他们是太祖开国之时，一群跟随他打天下，有从龙之功的类人型妖族首领。大陈建立后，太祖为了封赏他们功绩，于各不适于人族生存之地设立祭主制度，世袭罔替，规定他们只能在自己的地盘活动，无诏不得进入人族领地。甚至他们治理的地区只需每年向朝廷纳贡，而无需上交赋税。

后世的皇帝觉得不安稳，想要在祭主所在的地区推行州县制度，两方协商，保留祭主部分特权，地区行政权力完全归于朝廷。财税四六分，朝廷拿四，祭主拿六，祭主成为精神象徵。

梧州有七位祭主，经过百年时间，大部分已经归于人族范围之内，顶多有点特殊能力，没有再修行妖族法门，有修炼者也是修炼武道真气。但，他们的权势实在是太大，比一般的世家贵族还要离谱，大肆蓄养妖怪为奴隶，进行非法的药物术法研究。不老药就是他们非法研究的产物之一。

自机械革命后，这个世界的四洲五海都面临重新洗牌的局势，社会贫富差距加大，思想越发混乱。人们也好像失去了同理心。任何一点不同都会被无限放大，行为模式从找相似变为找不同，一旦被有心人利用就会造成无可挽救的悲剧。这些高高在上的祭主暗中与造反势力勾结，也开始蠢蠢欲动。

吴一行自幼进入白阁寺，听得最多的是众生平等的理念，纵然他的出身和所见所闻明白地告诉他众生是不平等的。但也希望佛陀所描述的平等世界能够实现。

这不是虚伪，而是信念，爱己爱人爱众生，一个连自己都不爱的人如何能够爱别人，一个连自己同胞都不爱的人如何能够爱众生？此间之爱，非狭义情爱，而是慈悲。反之亦然。一个不爱众生之人，难道会爱他人吗？一个连自己生存环境都不懂得塑造的人，又是真的爱自己吗？

理想归理想，现实中他是大陈帝国的一方总兵，维护国家稳定是他的责任，也只有国家安稳祥和，众生才能得以幸福安康。大乱受伤的还是底层百姓。

他知道落魄的无奈。特别是他遭受銮仪卫暗害之后，跌落天才的虚妄神坛。家族给予他的进阶武王的厚望落空，族人冷嘲热讽，他也未曾放弃。