圣人与天地相似，故能不违天地之道。

圣人之智周遍万物，故能不违万物之理。

圣人之道普济天下，故能不违天下之心。

「知周乎万物，而道济天下，故不过也！」

旁行而不流，是谓权变而不失其正。

乐天而知命，是谓顺时而不违其理。

安土敦仁，是谓居其所而爱及于人。

如此，则无过无不及，无偏无颇。

于是便：

「知幽明丶知死生丶知鬼神。」

幽明者，有形无形之谓；死生者，始终之谓；鬼神者，屈伸之谓。

能知此三者，则能通天人之际，达古今之变。

「范围天地之化而不过，曲成万物而不遗！」

范围天地者，言其大无不包。

曲成万物者，言其细无不入。

大无不包，故能范围天地之化而不过其度。

细无不入，故能曲成万物而不遗其理。

「通乎昼夜之道而知也！」

昼夜之道，阴阳之道。

阴阳之道，变易之道。

通乎变易之道，则知神无方而易无体。

神无方者，无处不有。

易无体者，无时不变。

无处不有，无时不变。

此天地之所以为大。

「天地设位，而易行乎其中矣！」

天地设位者，乾坤定也。

易行乎其中者，变化生也。

乾坤定而后有易，易行而后有万物。

天地之间，无一息而不易，无一物而不变。

易也者，天地之心，万物之祖。

随着感悟渐深，箴言变幻不定，互相勾连演化。

那些箴言如同有了生命。