第467章 论佛法,讲道理(2 / 2)

大道初启,首在六识:眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意。

前五识乃通连外界之桥梁,修行人需得日日淬炼,打磨不休。

目要能观微尘世界,耳须可听八方蚁斗,鼻辨百气流转,舌尝诸味本源,身感风息地脉丶冷暖变迁……

如此锤炼,方为第六识『意识』萌发,打下坚如磐石的根基。」

它偷眼瞥了瞥座上,见景元一手支颐,神色静如古井,才敢续道:「每成功开启一识,心魂便与天地交感一回。

机缘到时,就有可能顿悟一门契合己身因果的小神通。

待到第六识『意识』豁然显发,灵台自生舍利子。

光华内蕴,温养性灵,那便是踏入了『金刚境』。

身心如金刚锻造,邪祟难侵,外魔避退。

再进一步,若能照破迷障,开启第七识『末那识』。

洞见执着深根,便可证得『罗汉果位』,断除烦恼,神通自在。

若能窥见第八识『阿赖耶识』之奥秘,领悟含藏万法种子,则入『菩萨境』。

从此慈悲广大,智慧如海,能观众生心念……」

老狐妖说得渐入酣处,枯爪不觉微微比划,眼中泛起追忆与向往交织的微光:

「至于那最终一关,需勘破最深沉的『我执』,照见过去未来丶因果轮回之无上本源。

方有一线机缘,触碰那不可思议的第九识『阿摩那识』。

至此,得证无上正觉,晋升佛陀果位,超脱生死轮回,寂灭常乐。」

「与这九识修行相辅相成丶如鸟双翼的,便是金身之道。」

它气息稍促,却不肯停歇,「金身乃佛法护道之躯,亦是功果外显之相。

初成之时,为『金刚法体』,坚固不坏,水火难伤。

进而千锤百炼,可化『罗汉金身』,通体金光湛然,照耀暗室。

再得本性升华,剔透无瑕,便是『菩萨玉骨』,清净无染,尘埃不落。

直至终极,成就那不朽不灭丶万劫不磨的『佛陀不灭身』,与法界同久。

九识为悟,金身为用,二者交融感应,便可凝聚出种种具象化的『佛门法相』。