乾之理，至易至明，故能知周万物；坤之德，至简至顺，故能成就其功能。

「易则易知，简则易从。」

易，则明白晓畅，人皆能知。

简，则平易不繁，人皆能从。

「易知则有亲，易从则有功。」

因其易知，故能亲近于人，众人归之。

因其易从，故能建功立业，成就其事。

「可久则道人之德，可大则道人之业。」

道之可久，彰显圣人之德醇厚博大。

业之可大，昭示圣人之功光被四海。

「易简而天下之理，得矣！」

若能悟此易简之理，则天下万物之至理，皆可融会贯通，无不通达矣。

「天下之理得，而成道乎其中矣。」

天下万物之理皆已明了，则大道之体用，自然而然，成就于其中矣。

随着新篇流转，「乾坤」二卦愈发灵动，在景元心中飞速演变。

时而相合为太极，混沌一片。

时而剖分为两仪，阴阳分明。

时而化生四象，春夏秋冬。

时而繁衍八卦，包罗万象。

仿佛欲穷尽天地之奥秘，探寻宇宙之根源。

将那至高无上的大道玄理，一一阐述于景元新心海之中。

景元心神沉浸其中，物我两忘，

只觉灵台愈发清明，道心愈发坚定，对天地自然之理，感悟益深。

仿佛举手投足间，便可契合大道，洞悉阴阳之妙，把握造化之机。

其周身气息，亦是变得愈发渊深古朴，隐隐有与天地同息之象。

此篇合于「心易神数」，顿时化作了提契纲领的总纲。

紧接着，景元再以惊世智慧推演，合以诸般命数之妙。

诸般玄妙箴言，如夜珠乍现，似晨露凝辉，字字珠玑，皆含至理。