《上注黄庭劾神真解》或许会大受欢迎。

事实上，公冶乾的建议也是如此。

绝不让人轻易获得，才能让人珍惜。

但景元却否定了这个方法，坚持要进行大规模的「通识推广」。

这么大的蛤蟆当街跳，天上掉下个大馅饼。

谁见了不嘀咕，谁心里不害怕？？

所以公慕治下群修的抵触心理，自然也是情理之中的事情。

钓鱼也要讲基本法的嘛。

不过景元可不管这些：上位者从来都是讲道理的。

他的心里只有一个想法：娘希匹！公冶乾无能，本天师必须出山才行。

于是景元当即说道：「以后公慕治下，必须施行考核制度。

唯有通过考核之人，才能算作道民，余者皆以蛮夷论处。」

说罢，景元略一斟酌，又制定了一系列的考核标准。

简单来说：凡人考道民，主要是以皈依道化丶移风易俗为主。

除了九黎山蛮，对于公慕治的凡人，几乎没有任何难度。

但修士想考道民，不止要符合旧有的标准。

而且还要将《上注黄庭劾神真解》修持到一定的境界才行。

不同的修为，要求也不同。

但最低限度也得炼就五脏灵神，再低就当不了人材了。

当然啦，景元也不是什么魔鬼。

在这些修士活着的时候，他并不会对他们做什么。

只有当他们身死道灭丶魂归嵩里的时候，才会下手收割。

而且也不会全割，清净性灵还是会放归天地，任由其轮回转世的。

说白了，这就是「恩情贷」。

而且还只要你上辈子的功果丶修为作为偿还。