手稿是按时间顺序装订的。

最早的几页纸张已经发脆，墨迹褪成了淡褐色。

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第一篇记录的署名是「王崇岳」，从行文语气和自称来看，是王家的某位先祖。

「余于青山深处偶得一石，其色如墨，其质如玉，其上有古字，形制奇诡，不可辨识。初以为古碑残片，携归府中，置于案头。

是夜，梦有巨兽自石中出，张口吞月，其声如雷。

惊醒，见石上字迹流转如活物，以文气触之，觉有一股异力自石中涌入经脉，如饥似渴，欲噬万物。遂名之曰『噬』。」

——王崇岳，承平十七年三月初二。

「承平十七年。」陈灼心算了一下，「距今至少有一百二十年了。也就是说，王家研究这块刻石，已经研究了整整一个多世纪。」

顾青娥不知道什么时候又靠了过来。

陈灼将手稿向她那边偏了一些，然后翻到了下一页。

接下来几十页的内容驳杂而重复，大多是王崇岳和他的继任者们对「噬」字文术的初步探索。

他们的研究方法很原始。

那就是将「噬」字文术刻印到不同材质的载体上，测试其反应。

金石丶木料丶骨片丶布帛，每一种材质与「噬」字文术接触时都会产生不同程度的「吞噬」反应。

金石最稳定，布帛最剧烈。

他们由此得出结论：「噬」字文术的适用载体以金石为上，木次之，布帛最下。

但在测试过程中，他们发现了一个致命的问题。

「噬」字文术每次发动，都需要消耗施术者自身的大量精气。

吞噬一块拳头大小的铁矿石，施术者就会感到虚脱。

吞噬更大的目标，甚至可能当场昏迷。

王崇岳的一位弟子在尝试吞噬一头受伤的妖兽时，被文术反噬，七窍流血而亡。

王崇岳在记录中写下了自己的困惑：