后半部分才是实操，「以文气为水，浸润石理；以心念为凿，雕琢石形」。

将自己的文气像水一样渗透进石头的纹理中，然后用意念将它塑造成自己想要的形状。

这种文术释放方式和他之前学过的任何文术都不同。

「日」是爆发，「月」是隐匿，「战」是冲锋，「快」是位移，都是瞬间的丶一次性的文气释放。

而「石」是持续的，需要文气不断灌注，一旦中断就会散掉。

陈灼在心里默默模拟了几遍，没有真正释放出来。

他现在只是掌握了理论，真正激活文术得耗费大量精力去练习。

或者将装备栏空出后看看能不能刷出一个自动解析词条。

在整篇经文的背后，有某个后来的读者用细笔在空白处写的一行小字：

「石之理，不在于坚，而在于承。善用石者，不以石为盾，以石为基。立足之处，便是山根。」

这段批注的笔画工整，一撇一捺都写得很稳，看得出是反覆斟酌后才落笔的。

如此郑重的写下，估计也是一些练习「石」字文术的感悟。

陈灼揉了揉脑壳，努力地理解这句话。

石的意义不是硬抗，是「承」。

盾牌是用来挡的，石头是用来承载力量丶分散力量丶化解力量的。

不是筑一面墙把自己围起来，是在自己和大地之间找到一个受力点，让敌人的攻击从那个受力点传导到地面上去。

这是一个更高级的思路。

它意味着「石」不只是一种低级的物理防御文术。

如果用得好的话，它可以和「战」字文术形成配合，比如冲锋瞬间在脚下凝聚一个受力点，让冲击力更集中。

或者可以和山水功法形成呼应，观山不只是看山的外形，而是看它的骨架结构，把这种结构用在战斗中的每一次受力上。

想到这里，陈灼忽然觉得自己之前对防御文术的理解有些浅了。

他以为防御就是「挡住」，用一面墙把自己和敌人隔开。

但现在他意识到自己真正需要的不是一面墙。