孔宣的阴阳五行之气探入其中，立刻被四象之力包裹。

他并不试图分辨何为地丶何为水丶何为风丶何为火，而是将整个禁制视为一个完整的丶不可拆分的道韵流转。

四象是一个整体。

正如天地之间，地水风火从未孤立存在。

大地之中有水，水中藏风，风中有火，火归大地。

四象相互渗透，相互成就，没有先后，没有主次，只有永恒的循环。

孔宣的心神融入这个整体之中，不去分别四象各自的强弱多寡，而是直接感受那股浑然天成的力量运转。

先天四象大阵的精髓，正在于此。

它不是四种阵法的叠加，而是一座阵法丶一种力量丶一个整体。

地丶水丶风丶火不过是这一整体的四种表相。

如同人有四肢百骸，虽各有其名，却同属一身，气血流通，不可分割。

四象大阵的运转，便是这「一身」的气血流通。

地象壅塞则周身不畅，水象枯竭则血脉不润，风象紊乱则气息失调，火象亢盛则五脏焚灼。

四象一体，一荣俱荣，一损俱损。

孔宣以神识为引，在识海中观想先天四象大阵的整体运转。

他将四象视为一个圆环，一个首尾相连丶无始无终的圆满之环。

四象之力在其中流转，此消彼长，此起彼伏，却始终不离这个圆环。

地象厚重时，圆环自然有承载之力，水象丰沛时，圆环自然有润泽之功；

风象迅疾时，圆环自然有灵动之机，火象炽烈时，圆环自然有光明之德。

四象之间的生克关系，并非线性的因果，而是一种同时发生的丶全方位的感应，如同镜中映像，影动则形随。

孔宣的心神沉入其中，感受着先天四象大阵的整体韵律。

那是天地初开之时地水火风定型的根本法则。