打成妲己褒姒这样的“亡国祸水”，为自己的“德不足以胜妖孽”找借口，堂堂正正将她始乱终弃。

是啦是啦，这种故事现在满大街都是，说书的唱曲的要是不会说这种故事，那简直就跟自寻死路没什么两样。

对这种“白日做梦”式的胡编乱造的故事，男人们看得那叫一个开心，觉得有个出身高贵、知书达礼、美貌温柔的千金小姐对自己不离不弃，可真是太爽了，神仙日子也莫过于此。

但在那些故事里，能金榜题名的永远是男人，那我又为什么要去听别人的故事？这事跟我又有什么关系呢？

——甚至很多时候，这位女官在望着御兽苑里那些被圈养起来的奇珍异兽出神之时，心中会时不时浮现出某种在大众看来近乎荒谬、细细想来却又格外令人毛骨悚然的绝望感。

困于柴米油盐的普通女人体会不到这种绝望感，因为她们只是活着就很困难了；已经掌握了一定权力的女官体会不到这种绝望感，因为她们身上只要有官职，就不会轻易被放在“奖品”的位置上。

算来算去，只有这种既有一定权力、又容易接触到能被任人宰割的动物、还有思维发散性的女官，最容易触及到这些才子佳人的故事的本质：

在那些连中三元、金榜题名、才子佳人的故事里，没有“女人”的位置，只有一种名为“妻子”的奖品。

从“奖品”的这个角度看来，高官厚爵、金银珠宝、宝马香车，和一个活生生的女人，是没有任何差别的，这些东西都是一个男人，在政治这条路上行走的时候，能沿途得到的补给和奖励。

也就是说，无数女人都不是这些故事里的主角，而是故事里的主角能获得的奖励。

既然如此，作为平面的、刻板的、千人一面的“奖品”的我们，又为什么要去听那些和我们无关的故事？

满朝的女官都在做着赞礼官、驯兽师、礼仪姑姑这种人人皆可取而代之的毫无技术含量的工作，所有的女官们穿的都是青绿色的低品级的官服，唯一一个高坐在龙椅上的女性还是“摄政太后”，也就是说，她迟早有一天，要把这个国家的统治权交还到真正的帝王，也就是她的儿子手中。

那这样看来，“现在的大魏”，和“被大魏推翻的前朝”，又有什么本质区别呢？

我不喜欢这样。

我想听更宏大的故事，我想听和我、和“女人”有关的故事，我想听我们不是作为“奖品”的故事，我想听我们作为“主角”去取得“奖品”的故事。

然而白女官的这个心愿却始终无法实现，因为这涉及到一个很严肃的政治问题：

这种戏剧在市面上有吗？不仅有，而且还很有市场。最新的一个“主角全家被前朝昏君以莫须有的罪名灭族身负血仇，寒窗苦读隐忍多年，终于借殿试的机会在新帝面前为自己家族洗刷冤屈后，拒绝了皇帝给自己和冰清玉洁的小皇子的赐婚，回家和糟糠之夫比翼双飞了”的话本子，在长江以南都卖到脱销了。

问题就在这里。

这种故事的广大受众既然在长江以南的茜香国，那么和茜香国从来有着截然相反的立场的大魏，就绝对不会有这种东西的身影。