第一百二十九章 过去现在未来,三大法身,斩尸之法(2 / 2)

玄黄道果,是他过去的功德所化,故为过去身。

太乙道果,是他现在的修为所化,故为现在身。

大道尊道果,是他未来道果的显化,故为未来身。

过去,现在,未来,本该分属不同时空的三大法身,此刻在他身上同时显化,这就使得他达成了另一种圆满,时空上的圆满。

他既存于现在,又同时存于过去未来,时空在他身上扭曲,因果在他身上错乱。

这种另类的圆满,弥补了他心境上的不足,使得他的境界无限拔高,这才触及到斩尸的边缘。

更巧的是,玄黄道果为功德所化,蕴含着天地间最大的善。这就使得姜渊的善尸直接被其引发,有与其融为一体,被斩出的趋势。

是的,连先天灵宝都不需要。

玄黄道果既是功德所化,又是姜渊的过去身,用其去承载善尸,比什么先天灵宝都好用,与他完美匹配。

而斩尸时对先天灵宝最大的要求,就是要与自身完美匹配。

因为只有这样,在冲击混元之境的时候,才能轻易将三尸收回,而不用担心他们间彼此发生冲突,以至于突破失败。

「过去身能承载三尸,那现在身与未来身自然也能。」

「这样算的话,我以后斩尸也不用寻找什么先天灵宝了,只需继续壮大三大道果即可。等需要斩尸时,直接用它们去承载就行了。」

「三大法身皆源于我,本就是我的一部分,日后融合起来更是轻而易举,根本无需担心发生冲突的问题。」

姜渊若有所思,觉得自己以后冲击准圣之境的时候,没必要照搬道祖传下的斩三尸之法,而是应该结合自身的情况,对其进行适当的改动。

这是很正常的情况,学我者生,似我者死。

道祖传法的目的,是为了给众神打开思路,让他们拥有更多的可能,而不是让他们一模一样的照抄自己。

都学道祖,没有自己的理解,那道祖传法的意义何在?仙道以后又要如何进步?