季苍并未停下脚步。

成为宰相的这半年，他并未急于在具体政务上大刀阔斧。

而是将相当一部分精力，投入到了与各部官员的交往之中。

他的切入点颇为独特……

着书立说，推行几部据说是家传古籍的典籍。

这几部典籍，核心思想源自一个此界未曾出现过的学派……公羊学派。

季苍假托是家中秘传的古书残卷，加以整理注释后，拿出来与朝臣，乃至天下读书人分享。

公羊学派的核心思想之一，便是「大复仇」。

《春秋公羊传》中明确提出，臣子为君主复仇丶子女为父母复仇，是拨乱反正的正义行为。

经典案例如鲁庄公为父亲鲁桓公复仇，《公羊传》称赞其「复仇以死，可谓义矣」。

同时，该学派也极其强调宗法伦理与慎终追远。

认为妥善处理祖先后事，为死者复仇雪恨，是传承宗族精神丶不辱祖先荣光的基础。

这与《论语·学而》中「慎终追远，民德归厚矣」的理念亦有相通之处。

当然，季苍在推行这些典籍时，并未仅仅揪着「大复仇」这一点大做文章。

他更注重全面阐述其中的礼法规范丶君臣父子之义丶华夷之辨等整套伦理纲常体系。

他组织人手，对典籍进行注疏讲解。

通过门生故旧在各种文人聚会，清谈场合中传播其思想。

表面上看，季苍的行为，完全符合他此刻的身份。

一个刚刚从军队系统空降到文官顶点的宰相，急需在朝堂站稳脚跟。

获取文官集团和天下读书人的认可与支持。

着书立说，弘扬古圣先贤之道，正是他向文官体系发出的明确信号。

因此，对于这位手握军功，圣眷正浓的年轻宰相，各部官员大多表现出积极配合的态度。

礼部官员盛赞其「发掘古籍，功在千秋」。

吏部官员认为这是「教化人心，稳固国本」的善举。

就连翰林院的清流学士们，也对其整理古籍的行为表示了认可。

没有人愿意在此时得罪一位前途无量的政坛新贵。

当然，也并非所有人都买帐。

总有那麽一些自命清高的官员，为了彰显自己不趋炎附势的品格，对季苍推行的这些东西嗤之以鼻。

甚至公开质疑其真实性，在各种场合中，拐弯抹角地批评季苍标新立异，蛊惑人心。

对于这些不和谐的声音，魔君大人表示毫无压力，甚至懒得亲自出手。

人皇幡内拘役的残魂数量庞大，总有专业对口的。

他甚至懒得去动用那个已经被残魂附体，对他唯命是从的皇帝去协调施压。

如今龙椅上那位，基本上就是季苍的应声虫。

那个不知名的残魂每日战战兢兢，如履薄冰，严格按照季苍的意志处理朝政。

生怕哪天演得不好，坏了魔君的大事。

巨大的心理压力之下，它甚至偶尔会冒出「乾脆演一出圣君天降，主动禅让皇位给季苍」的疯狂念头，只求早日解脱。