第197章

顾闲与殷士儋聊了一路，很有些意犹未尽，约定好回去后各自梳理梳理此番所得，得空了畅聊一整天。

别过殷士儋归家，顾闲才刚进门便听郑大说家中来了客人，说是姓薛，叫薛靖。

顾闲一听，摸了摸鼻头。

这又是他自幼相识的损友之一，薛老神医的亲孙子。

幼时他大病一场，父母兄嫂背着他去吴县薛老神医门前求医，薛老神医怜他们一家的拳拳爱护之心，不仅出手救了他，还留他住下养病大半个月。

就是那大半个月，他跟薛靖认识了。

他还喝药呢，见薛靖被他祖父带着学医，就兴致勃勃地在旁边凑热闹，薛靖背不出来的医书他顺口接上，薛靖认不出药他随口报出药名来，最终成功让薛靖哇哇哭着去找爹娘说自己不要学医了。

薛靖不肯学了，他便也没了兴致，病好以后便快快乐乐地归家去。

薛老神医气得不轻，逢年过节见兄长领着他登门感谢救命之恩都鼻子不是鼻子、眼睛不是眼睛的。

再后来，薛靖还是学了医。

他也渐渐长大了，知道自己小时候仗着自己有点小聪明到处霍霍人是不对的，去吊唁薛老神医的时候特地安慰了薛靖一番。

具体的安慰方法是这样的：你知道吗？我们的医术如果没有人愿意不断摸索、寻求进步，没有人愿意改进现有的医学研究模式以及医护人员培养模式，全靠少数“神医”“名医”撑场子，将来有可能陷入“废与存”的困境！

薛靖正沉浸于祖父去世的悲伤之中，听了顾闲的话都愣住了。

什么意思？

怎么可能会有人提出废除自己传承数千年的医术？

顾闲可不是危言耸听，这是真实发生过的事情。

当时有学国医的食客忧心忡忡地过来，满怀心事地吃完一桌子菜，开始唉声叹气地讨论起该怎么办好。

顾闲一问才知道，原来是南京国民政府提出了这么个法案：《废止旧医，以扫除医事卫生之障碍案》。

许多先进人士认为，日本明治维新后能够强大起来，在医学领域遥遥领先，就是因为废除了汉医汉药。现在妨碍中国卫生行政最大的障碍就是中医中药，如果不把中医中药取消，不能算是革命！

这是打完了孔家店，打到中医身上了。

随着这一法案传开，又有学中医的、学西医的坐一桌吃饭，吃着吃着就吵起来了，公说公有理，婆说婆有理，顾闲听了也不晓得谁是对谁是错。

毕竟对于普通人而言，看医生唯一的诉求就是治好病。

有些病西医治起来确实立竿见影，一针下去马上见效。而且这都不需要多丰富的经验，问明白症状后谁来扎针都一个效果。

这样方便省事的医疗方式明显更加普适化，医护人员也更容易上手，难怪才在很多先进人士心里能够压着中医打。

最终还是上千位中医同时罢市，与数

可惜林舜道任满后也没有往上升，而是去了广西。

广西跟贵州不相上下，称得上是大明落后地区，算是用来贬谪官员的难兄难弟。

历史上王世贞就曾被张居正安排去广西，他很不满意地跟熟人发牢骚。

这些埋怨传到了张居正耳里，张居正又专门写信安抚他，说你这次过去就是走走流程，很快就可以转迁京官。仓促之间没能给你选个好地方，只能先这样安排了。

可见广西在王世贞他们这些士大夫心里着实不是什么好去处。

林舜道干得不差却只能在四川、贵州、广西这些地方辗转轮任，只能说大明官场不愿意往上“活动”的人基本寸步难行。

提及林舜道的境遇，顾闲又是怅然了一会，才关心地询问道：“那你种的杜仲树活了吗？产胶了吗？”

要说产胶，那还是橡胶树最厉害，毕竟常用的医疗手套都叫橡胶手套了。

这玩意取胶方便、产量还高，移栽到东南亚后可以养活不少胶农。

唯一的问题是……它原产地离得十万八千里，要到十九世纪才移栽到东南亚！

国内更是到二十世纪初都没有这玩意，至少顾闲没有听说过。

他只摸到过现成的橡胶手套，有点羡慕人家有这么好的东西。

据说橡胶不仅可以造手套，还可以用来造车造船，洋车的大轮胎就是用这玩意捣鼓出来的。

顾闲之所以记得这么清楚，还是因为有个轮胎厂出了套《米其林指南》，其中一本红皮随身手册的内容是点评沿途旅馆和餐厅，供开车出行的人作为旅行的食宿参考。

许多美食评鉴写得天花乱坠，以至于许多人都会特意绕路过去尝一尝。