这次带领叛军的首领是白部高氏的一个子弟，他们学着过去部族的叫法，称之为「统领」。

这位高统领一直都是追着董氏长公主打的，骤然局面翻转，他还有些反应不过来，气得眼睛都红了，提着刀砍了几个溃逃的别的部族的土人勇士，企图止住叛军颓势——他自认为自己熟读中原人的兵法，本事极大，这就是他从兵法书中学到的办法。

但是很可惜，这种法子只适用于平常就军法严苛的正规成建制军队，像这些土人勇士临时凑起来的大军，他这麽做，不仅没有用，甚至适得其反——

大家一看这领头的统领居然连自己人都杀，彻底慌了神，溃逃都不再单纯往后方跑了，而是四面八方地向山林中奔逃。

这下，就连等后续收拢溃逃的军队都不能了。

这里的土人部族大多都以捕猎和采集为生，只要到了山林里，哪怕不是自己部族所在的山林，都像鱼进了水，再难抓出来了。

大长和国就这点不好，山林实在太多，到处都是山丘和树林，白部的勇士大军一溃散，顿时就像散到了沙子里的碎石子，难以追踪。

接连丧父丧兄又丧子的痛苦，令董氏长公主憋了一口气，硬是带着人手往南追了二十里地，将气红了眼又没有自知之明的高统领大卸八块，才肯罢休。

字面意义上的大卸八块，一刀抹了对方的脖子还不解气，董氏长公主还将这位连名字都不为她所知的统领的四肢丶手足都砍了下来，丢到了江中喂鱼。

俘虏来的白部勇士她甚至没有考虑编为奴隶赏赐，而是直接下令处死，不论男女老少。

这次的战场是剑南道的南边，一个叫马湖部的地方。

马湖部属于剑南道，也在唐仲甫的治下，对唐门很是忠诚。

这次白部北上，打到马湖部时，唐门来援纵然及时，却也只能护着马湖部部族族人北上，根本守不住马湖部这个地方，导致马湖部也是损失惨重。

很快，战后的董氏长公主并未选择乘胜追击，而是徵用了马湖部的草场，带着禁军在马湖部这边扎下大营。

因为这件事，马湖部当晚就吵翻了天。

老族长坚持跟随唐门，而当时临时带着青壮勇士编入董氏长公主手下的大军的年轻代族长则认为这是效忠王室的大好机会，说不定长公主会赐给马湖部更好的草场和更肥美的土地，到时候还用得着在唐门的手底下讨生活麽？

两边公说公有理丶婆说婆有理，吵到最后，年轻的代族长乾脆振臂一呼，带着上百马湖部勇士离开了马湖部，收拾了皮甲和骨矛，去了董氏长公主的王帐大营。

没错，就在大败白部的当天下午，董氏长公主称王了。

董氏长公主的闺名无人得知，不过对外，她宣称自己为老大长和国王的长女，名讳振云，因父兄皆亡，临危受命，自封为新的大长和国国王——一位新的女君。

很难说这个「振云」的名字是不是突然取的，毕竟大长和国王室所直接控制的地区，一直被称为云地。

不过，董振云称王之后，连着十几日，都有不少部族闻风过来投奔，其中甚至有越过白部打下来的大片地区的蒙舍部等昆弥川众部族。

在第十五日的时候，南边也传来消息，白部和黑部闹了矛盾，两部分开各自为政，一个自立为昆弥国，另一个自立西畴国，至此，不算唐仲甫这边独立出来的剑南道，整个大长和国彻底分裂成了三个国：大长和国丶昆弥国和西畴国。

其实大长和国内乱的事，早半个月就传到了南楚国的耳朵里。

但当南楚国皇帝想插手捞点好处时，正赶上听说那位支持某个部族起事造反的「白神」，被唐门请去的「白石仙人」给杀死了。

这麽一耽搁，南楚皇帝哪还敢轻举妄动，只能派人不断打探大长和国的消息，却并不敢真伸爪子做什麽。

然而，被他所忌惮的张承道，还真不关心大长和国闹成什麽模样。

至少只要不是再出现有修士或疑似修士的存在兴风作浪，他就懒得插手这种地方土着的政权，免得打乱社会发展进程，最后吃力不讨好。

倒是何禹，忙得已经半个月都没睡觉了。

尽管他作为一个「鬼」，其实并不需要睡觉。

除了忙着处理阴界的事，不断和日游神（黄鼠狼妖）配合轮流抓新贵鬼，他还要抽出时间去编撰《蕴魂功》。

考虑到这个世界还处于灵气复苏的阶段，原版的《蕴魂功》中，许多地方都不适配，所以何禹就算真能一字不差的默写出来整本功法，也得修改一番。

更别提他又不是魂修，根本默写不出来整本《蕴魂功》！

因此，新的「《蕴魂功》」除了修炼的路数是脱胎于原版的《蕴魂功》外，其实和真正的《蕴魂功》就是西红柿和红苹果的区别——除了都是红的（都是魂修的功法），没有半毛钱关系。

也正因为这，何禹专门根据自己编撰的这本功法的修炼方式和特色，给这它重新取了个名字：《灵巫凝魂功》。

顾名思义，其中有许多地方，都采纳了「神巫术」的「巫祝」的路子。但是为了和那假白神传播开的「神巫术」有所区分，他才专门改「神巫」的叫法为「灵巫」，仍然将「巫祝」的部分添加了进去，以保证当地本主崇拜的特色，间接保证将来自己这个秦王信仰的稳定。

好在魂修的路子，前期无论是理论还是修炼方式，都比较简单，而受限于灵气条件的不足，许多连何禹都一知半解的术法神通，就乾脆略去不提。

反正只要有人修炼了这个路子，随着时间的推移和魂修这一道的发展，迟早会有天资聪颖的群体钻研出来更契合这个世界的术法神通，自己就没必要硬去编撰了。

只要是一直持续应用的领域，厚古薄今的思想都是有些荒谬的——

因为一直持续应用的领域是不断根据需求发展丶进化的，无论是从实用性还是适用性而言，整体上一定是今比古强的。

除非从工艺和带有强烈主观色彩的美学方面去评判，那又是另一个体系了。

而在许多实用领域，无论是现代各种科技领域，还是这个武道修真世界中的武道，亦或者一些客观存在超凡体系丶且超凡群体并未因客观条件衰退的文明中，所谓厚古薄今，大多时候，其实就像是恨国党一样，不过是为了狡辩，用「不是我太差而是客观环境让我变得差」去粉饰自己的无能。

包括现在的网络小说，许多人都在吹捧「当初真是神仙打架啊又是龙族又是斗罗大陆的」，又或者说什麽「现在都没有好小说了，慢热文根本出不了头，写得好根本没用」，以此唱衰网文行业，但实际上嘛……

反正就是骗骗兄弟可以，别把自己给骗了就好，不然我这个菜鸡作者也不会能端上这行的饭碗了……

咳，扯远了，总而言之，无论是何禹，还是张承道，在某些时候，想法都是非常趋同的。

他们并没有事无巨细地进行保姆式对这个世界整体的发展插手，而是在大方向上保持了鼓励，无论是此时的蒙舍部诸部，还是当初的太岳剑宗。

这可并不仅仅是犯懒，而是尊重和敬畏。

是一种对文明的尊重和敬畏。

(本章完)