「两者虽然本质相同，但在表现上有差异！」张之维心里思索起来。

他对天劫的理解更加深了，同时，管中窥豹，窥探到了更深层次的东西。

内景中的火球，是在窥探天机的时候产生的。

所谓的天机，其实就是万事万物的命运线，交织而成的「变化」。

这个「变化」，在不被观察的时候，是线状，观察它，它就会变成光球。

如果观察的「变化」，所涉因果较小，线条很少，那所变成的光球也小。

小到一巴掌就能拍碎，得知里面的信息。

如果所涉因果很大，那就是大光球，或者是大火球。

这个时候，你再去打它，那就是以卵击石，自寻死路。

因为火球里交织的命运线太多，你自身的命运线又太少，承受不住那麽大的因果，一旦接触，就会被同化进去，那你的命运也就断了。

命运线断了，人自然也就死了。

有些因果咒杀之术，其实就是这个道理。

而如果说内景里的火球，是主动观察「变化」所出现的劫难。

那天劫，就是被动观察「变化」，所出现的劫难。

俗话说，站得高，看得远。

当你的修为越高，自身的命运线越丰满，能看到的东西也就越多。

就算不进内景推演，不主动窥探，也可以一眼看穿很多东西，这是无可避免的。

而当你在观察「变化」的时候，「变化」其实也在观察你。

因此，内景中，当你问问题时，它的形态才会改变。

而当自身强大到一定程度后，无时无刻都能洞察到很多天地变化，那自然，天地也时时刻刻都在注视着你。

因为你已经强大到它不得不注视你了。

而一旦这种注视到达某种界限，它就会开始影响你，就会有三缺五弊，三灾九难。

这也是江湖上说的遭「天妒」。

「天妒」这个说法，有些言过其实，天和你无冤无仇，为何要妒你？无非就是一个相互注视的过程。

而解决办法嘛……

如果是前者，你不去内景中注视它，它就不会来注视你，劫难自然消。

而后者就行不通了，因为是它在注视你，是它在找你，你避不开。

这种情况下，要麽你自废修为，戳瞎双眼，这样你就看不见「变化」了，「变化」自然不去看你了，劫难消失。

要麽就是藉助外物，躲在一个「变化「看不到的地方，就好像现在的这个炁局一样。

要麽就是继续加强自己的权重，让「变化」只能看你，不能影响你。

就像一个穷光蛋，如果要去内景中推演一张百万大奖的彩票号码，会很难，不是推演不出，是你打不开那个光球。

但你要是一个亿万富翁，你去推演一个百万大奖，那光球可能一拍就能拍开。

这就是自身权重所带来的变化。

而一旦度过了火灾，哪怕是里面最弱的内修火灾，自身的命运线也会强大一截，强大到外界的「变化」暂时影响不到你。

这麽说有些玄乎，说简单点，其实就是自身主观和客观之间的碰撞。

修行，就是把自身的主观，打磨到能摆脱客观的束缚，从而和客观平等的状态。

也就是所谓的跳出三界外，不在五行中。

这并不是说谁开悟了，谁达到五蕴皆空的状态，就能一蹶而就的。

这需要时间，需要通过修行去打磨。

搞清楚了天劫的本质之后，张之维开始观察头顶出现的那团火球，判断自己能不能应付这东西。

判断方法也很简单，就是对比自身的「变化」，和天劫的「变化」。

如果天劫中的「变化」比自身的「变化」大很多。

那就不要去碰了，这是自寻死路。

如果相当，或者自身大过天劫，那就可以去试试。

张之维目光直视天劫变化，眼中金焰沸腾。

虽然天劫是一团巨大的火球，但他自身实力强，「观」的境界很高，依旧能看到火球内部那乱麻一般的密集线条。

这些线条在不断的交织，衍化，每条线走势都代表着一种未来。

这种方式和内景推演是不一样的。

内景推演，虽然是你主动去推演，但所得到的结果是被动的。

它就好比在ai软体上问答案一样。

这个答案不是绝对的，它只是基于当前的问题，从多线段的未来中，给出其中一个答案。

而当前的这种推演，可以看到所有的线段，以及线条的走势。

简而言之，内景推演得到的是答案，没有过程。

这种方式得到的是过程。

最终的结果，需要自己裁定。

这也是为何真正本领高超的术士，都是通过夜观天象等手段来推演大势，而不是去内景中挨个去问答案。

张之维看着天劫内的各种线条的走势，并不急着找寻答案。

因为，他处在炁局之中，遮蔽了部份天机，所以天劫的整体线条趋于平稳，没有过于突出的。

这代表未来什麽情况能都发生。

而且，他也不觉得，推演得出的结果就一定是准确的，最终怎麽样，终究要自己去趟一遭。

观看了一会儿，张之维收回目光，转而内视自身。

这一观瞧才发现，比起天劫中繁复的线条，自己身上的线条竟也不遑多让。

同时，他观察自身的时候还发现，自身的「变化」也成了一团火球。

其炽烈程度，甚至不输在内景中推演奇技时显现出来的火球。

这意味着他如今也成了内景中的禁忌。

谁要是敢在内景中问和他有关的事，便会触发一个恐怖的火球。

当然，因为这个火球就是自身的缘故，张之维并不会被伤到。